Entä jos hip-hopilla olisi oma versio pääsiäisestä?

Entä jos hip-hopilla olisi oma versio pääsiäisestä?

Pääsiäinen on juutalaisille erityinen aika, ei pelkästään siksi, että valtuutettu kahdeksan päivän palautuminen hiilihydraatteista auttaa useimpia meistä menettämään kaiken sen bagelin painon, vaan myös pääsiäisen sederin vuoksi, kun kerromme tarina siitä, kuinka israelilaiset vapautettiin orjuudesta ja Jumalan ja hänen luotettavan apulaisensa, Moses, vientiä Egyptistä. Kun pääsiäinen-tarina on kerrottu oikein, sen tarkoitus on inspiroiva ja herättää tunnetta perinteestä ja mikä tärkeintä, vapaudesta.

Edes Judy Blume ei kyennyt kertomaan samaa tarinaa yli 2000 vuoden ajan menettämättä osaa alkuperäisestä haasteestaan. Seurauksena on, että monet lähettäjät ovat vähempää arvostamassa ihmisyyttämme ja vapauksiamme ja yrittäneet juopua neljästä kupista viiniä, kun isoäiti valittaa, ettei hän enää kuule paskaa.

Internetissä on runsaasti ehdotuksia nykypäivän sederin kasvattamiseksi, aina Facebook-profiilien luomisesta Moosekselle ja faaraolle ja koko tarinan sanamiseen hip-hoperaksi. Ja vaikka mikään ei kuulosta minusta tuskallisemmalta kuin se, että kuuntelin joukkoa juutalaisia, jotka yrittävät räpätä tiensä sederin läpi, tuo ehdotus sai mieleni kilpailemaan. Entä jos hip-hopilla olisi oma versio sederistä?

Ajattelin pitkään ja kovasti sitä, kuka soittaa kuka hip-hop -pääsiäisjutussa. Ennen kuin voin osoittaa räppärien osia, minun piti kaventaa, mikä osa hip-hopin yli 40-vuotista historiaa toimii asetuksemme; loppujen lopuksi pääsiäisen tarina on vain yksi osa juutalaisten kansan historiaa. Vaikka israelilaiset olivat ihmisiä kauan ennen heidän virkkautumistaan ​​orjuiksi Egyptissä, ajanjakso, jona he siirtyivät orjuista Egyptissä vapaamiehiksi Mt. Siinai on kiistatta historian määrittelevä hetki, joka muutti kaiken eteenpäin suuntautuvan eteenpäin. Mielestäni hip-hopin historian määritteleminen oli 1990-luvun puolivälin gangsta-räppien aikakausi.

Ryhmät, kuten Sugar Hill Gang, Run DMC ja Public Enemy, olisivat meidän Abraham, Isaac ja Jacob - ne, jotka saivat kaiken alkunsa -, mutta gangsta-räpparit olisivat meidän Moses ja Aaron, ne, jotka siirtäisivät tarinaa tavalla, jolla me En olisi koskaan nähnyt eikä toipunut.

Jos gangsta-räppivuodet olivat orjuuden vuosia, niin seuraava vuosikymmen oli vaellusvuosia hip-hop-autiomaassa.

Faaraon piti olla Suge Knight, joka kontrolloi Death Row Recordsia ja räppäilyä samalla tavalla kuin Ramses hallitsi Egyptiä. Moses, joka kasvatettiin egyptiläiseksi prinssiksi, mutta ajautui pois israelilaisesta orjasta, olisi analoginen tohtori Drelle ja hänen siirtymisensä NWA: n perustajajäsenestä rauhanomaiseen räppäriin / tuottajaan. Hänen Suge Knightin vapauttamista Death Row Recordsista koskeva pyyntö olisi sama kuin Mooses, joka käski faraon "päästää kansani menemään". Snoop-leijona (Snoopin koirakoira tarinan aikaan) olisi Aaron, Mooseksen oikea mies ja kaikenlainen suojaaja.

Verenrutto olisi edelleen verta, sammakot olisivat kullankaivajia, heinäsirkat olisivat poliisit ja lakimiehet ja kiehuu olisi ryhmiltä hankittua herpestä. Ensimmäisen syntymän kuolema, rutto, joka lopulta faraon päästi alas ja muutti hänet väliaikaisesti vapauttamaan orjia, olisi Tupacin kuolema, joka todennäköisesti pehmensi Sugea, jos vain hetkeksi. Lopetan sen suoran analogian kanssa ja aloitan puhumisen laajemmalle, abstraktimmalle asialle, joka on, että sekä israelilaisten orjuus että valitettava väkivalta ja rappikuolema olivat välttämättömiä pahoja asioita, jotka päättivät meidät lopulta parempaan paikkaan.

Koska pääsiäisen tarina lopulta soi, israelilaiset vaelsivat 40 vuotta autiomaassa ennen kuin saavuttivat luvatun maansa. Useat raamatulliset kommentaattorit ovat sanoneet, että vaikka Egypti on sylkevän etäisyyden päässä Israelista, juutalaisten oli vaeltava autiomaa 40 vuotta, jotta vanhempi sukupolvi kuolisi; he elivät elämänsä orjina ja jatkoivat siten orja-ajattelutavalla. Jos he olisivat uudistaneet maito- ja hunaja-alueensa yhteisönsä, ei paljon muuttuisi. Uusi vaimovuosina syntynyt sukupolvi ei kuitenkaan tunnistanut itseään orjiksi ja oli siten valmis kääntämään sivun kansansa historiaan ja aloittamaan uudestaan. Israelilaisten piti kärsiä orjuudesta ja kiertää autiomaa neljä vuosikymmentä päästäkseen vapaiksi ihmisiksi omalle maaltaan. Elämä ei ollut uutta maata täydellistä, ja heidän itsensä arvokkaassa läsnäolossa oli aina jälkiä heidän valitettavasta historiasta, mutta he päätyivät silti paljon parempaan, terveellisempään paikkaan kuin mihin he aloittivat.

Jos gangsta-räppivuodet olivat orjuuden vuosia, seuraavana hip-hop-vuosikymmenenä dominoi bling ja satunnainen nuriseva Will Smithin kappale oli vaelteluvuosia hip-hop-autiomaassa. Toki, että nykyisessä hip-hop-maailmassa on edelleen elementtejä roomalaisesta elämästä, materialismista ja markkinoinnista, mutta ääni, jonka kanssa hip-hop-taiteilijat voivat puhua, kasvattaa nyt laajemman verkon kuin koskaan ennen, enimmäkseen koska räppääjien "ammu-tee-osta / osta-kaikki" -tyyli ei enää ole rapin hallitseva paradigma. Master Ps ja Coolios joutuivat kulkemaan autiomaassa antamaan tilaa Lupe Fiascosille ja B.O.B: ille, joilla on jotain muuta sanottavaa hip-hopin uudessa maisemassa.

Jos sekä israelilaisilla että ”vaeltava vuoden” räppärillä on yksi asia, on niin, että he molemmat halusivat jonkun saavan sateen. Jos voin arvostaa yhtä asiaa niin juutalaisissa kuin nykyajan räppääreissä, se on meidän kaikkien vapaus ilmaista itsemme matkan ja tapahtumien vuoksi, jotka kuluivat sinne pääsemiseksi.

En tiedä sisällyttävänni hip-hopia sederiinni tänä vuonna, mutta jos niin, niin mielelläni tiedän, että jos sanon, että "nartut eivät ole paska, vaan kuokka ja temppu", se edustaa haalistunut, menneisyyden mentaliteetti, ja että isoäitini ei kuule minua.


Katso video: testataan vuoden 2020 PARHAAT PÄÄSIÄISMUNAT! feat. perhe