3 tutkittavaa reppupaketti- ja hostellikliksiä

3 tutkittavaa reppupaketti- ja hostellikliksiä

Tutkiessasi tosi totuutta minkä tahansa kliseen takana, päädyt aina siihen johtopäätökseen, että todellisuus ei ole niin mustavalkoinen kuin klisee niin väittää.

Kaikista käsitteistä tai ideoista, joihin klišeet tai fantastiset käsitykset koskettavat, on mielestäni joitain todella juurtuneita - ainakin länsimaisessa kulttuurissa - sellaisia ​​toimintoja kuten "reppu", "hostelling", "backpacking Europe", "backpacking Asia, '' Etelä-Amerikan reppu ', jne. Periaatteessa kaikki laajennetut, yksinäiset tai läheisen ystävän kanssa eeppiset oleskelut, joiden aikana totuudet paljastetaan ja palaat viisasmaiseen ja rauhaan tai mihin tahansa. Saat idean. Joka tapauksessa, on olemassa tiettyä romantiikkaa, jonka ihmiset uskovat ja yrittävät harjoittaa sitoutumistaan ​​näihin aktiviteetteihin (mielestäni tämä on muuten täysin järkevä tavoite), ja olen täällä tänään keskustelemassa niistä, jotka mielestäni ovat kaikkein levinneimpiä.

Löydät itsesi.

Aion tämän artikkelin kanssa ehdottomasti olla pitämättä paskaa matkustamisesta tai sen todellisesta henkilökohtaisesta kasvusta ja maallisesta ymmärryksestä, jota se voi edistää. Siitä huolimatta olen sitä mieltä, että matkustaminen 'löytääksesi itsesi' on oleellisesti merkityksetön tavoite, koska ajatus 'löytää itsesi' tarkoittaa käytännössä mitään tai ainakin sitä voidaan tulkita niin monella tavalla, että mikä tahansa todellinen yksimielisyys ilmaisusta on luultavasti mahdotonta.

Kirjaimellisesti sanottuna 'itsesi löytäminen' on selvästi paradoksaalista, koska tiedät, että olet täällä. Luulen, että tosiasiallisesti odotamme, kun pyrimme "löytämään itsemme" pidemmälle käytyihin kulttuureihin muihin kulttuureihin, on löytää toisen kulttuurin romanssin, kauneuden ja "salaisuuksien" välityksellä intensiivisesti mielekäs idea, joka täysin ymmärrettynä muuttaa meidät yksilöistä, jotka ovat hämmentyneitä ja joilla ei ole selkeää suuntaa elämässämme, todellisiin viisasiin, joilla on selkeä ja kiistaton tarkoitus, vahvistettu moraalijärjestelmä ja yleensä 'kaikki tajuttu'.

Vaikka en ole uskova tällaiseen muuttuvaan henkilökohtaiseen muutokseen, ellei hän ole syntynyt uudelleen -kristilliseksi, mielestäni henkilö on todennäköisesti koulutettu tietyistä asioista ulkomailla, kuten muiden kulttuurien elämisen suhteen, ja mahdollisesti eräänlaisen syvemmän ymmärryksen erilaisista elämäntavat. Mielestäni on myös täysin järkevää odottaa jonkin verran toteutumista omien henkilökohtaisten rajojesi ja rajoitustesi tuntemisen suhteen. Mutta "löytää itsesi"? Tuomaristo on edelleen ulkona.

Tapaat niin monia ihmisiä.

Jossain määrin on erittäin helppo tavata ihmisiä reppujen aikana. Ainakin yöpyminen ja reppu tekeminen ovat kiistatta parempia tapaamisia vertaisten tapaamisessa kuin "tosielämässä". Esimerkiksi, verrataan esimerkiksi kotikaupunkisi baaria hostellibaariin. He ovat täysin erilaisia. Kotikaupungissa sijaitsevassa baarissa olet todennäköisesti ystäväsi kanssa, joiden kanssa olet tunnettu ainakin niin kauan, että he voivat ehdottaa heille juomista. Ja ellet ole kokonaisia ​​sosiaalisia perhosia tai Casanovasia tai mitä tahansa, keskimäärin yöhösi kaupungin baarissa menee todennäköisesti oluen juomista ja joskus kurkistamista toisten harteille ja ehkä osoittamalla erityisen houkutteleva henkilö tai tarjoamalla jokin muu huomautus kenelle tahansa.

Sitä vastoin hostellibaarissa, jos juot ystäväpiirin kanssa, kertoimet ovat, että olet juuri tavannut heidät sinä yönä tai tavannut heidät muutamaan maahan takaisin ja sattunut vain "kaatumaan" heihin, koska sinä kaverit menivät samalla tavalla ja näyttivät riittävän yhteensopivilta. Yösi vietetään todennäköisesti hitaasti integroimalla muita ihmisiä omaan ryhmääsi ja / tai sekoittamalla muiden ryhmien kanssa, jotka myös holhoavat hostellibaaria. Tässä mielessä tapaat todella ihmisiä reppuessasi ja hostelliessasi. Siellä on kuitenkin karsinnat.

Kaikki tämä seurustelu vaatii, että ylität johdonmukaisesti tietyn kynnyksen, joka liittyy mukavuuteen, luottamukseen, sosiaalisiin kykyihin ja itsetuntoon, ja ei ole niin harvinaista, että joskus on vaikea ylittää se. Mielestäni keskimääräiselle henkilölle on todella epämiellyttävä ylittää, varsinkin kun saat siitä realistisen; se ei todellakaan ole toista luonnetta, että monet länsimaiset ihmiset lähestyvät muukalaista, hymyilevät ja ovat kuin "Hei, olen [nimi]" ja tekevät sitä johdonmukaisesti, pohjimmiltaan päivittäin, matkustaa kuitenkin kauan.

Retkeily on idyllistä.

Monissa selkäreppuun liittyvissä fantasioissa, olipa kyse sitten Espanjan tai kolmannen maailman Keski-Amerikan kautta, näyttää aina olevan jonkinlainen odotus siitä, että asiat ovat jatkuvasti ihmeellisiä ja kunnioitusta herättäviä ja että ne saavat jatkuvasti tuntemaan olonsa yhtä kevyeksi kuin trooppisen tuulen ja niin korkealle kun sieni tärisee, olet saanut maalin Koh Phanganilta. Fantasioihin liittyy todennäköisesti syvälle introspektiivisia, salviamaisia ​​hetkiä, joissa keskushenkilöllä (tulevaisuuden retkeilijä) - jonkin äskettäin vaellun vuoren huipulla tai kenties rehevässä sademetsässä jättimäisen saniaisen alla - on epiphania niin suuri, että hän palaa häneltä eeppinen matka täysin muuttunut henkilö. Tai yötä, jota vietetään jossain suuressa Euroopan metropolissa, jossa palvelimesi on aivan mukava sinulle, kaikki asukkaat hymyilevät sinulle ja tapaat unelmapäiväsi.

Mutta totuus matkoista sisältää todennäköisesti enemmän ulottuvuuksia, mukaan lukien se, että hullua päivittäin, ja että kun tulit takaisin yöpymishuoneesi hostelliin yön jälkeen, joku joko väkivaltaisesti pukki, niin paljon, että huone täyttyy oksennuksen hajolla ja olet vakavasti huolissasi siitä, että kaappaa kaikki kaverisi kiinni, tai jos joku harrastaa seksiä jonkun yläpuolellasi olevan henkilön kanssa, tai huomaat uskomattoman sairaana 12 tunnin bussimatkalla kurvisen, vuoristoisen maaston läpi joukko paikallisia, jotka puhuvat aasialaista kieltä, jota et ymmärrä.

Reppuilla varustettuna voi olla idyllisiä tunteita ja kokemuksia, kyllä, mutta kuten kaikki maailman kliseet ja romanttiset käsitykset, tilanteen todellisuus on paljon monimutkaisempi.

Tämä teos on alun perin julkaistu Thought Catalog -lehdessä. Seuraa niitä Facebookissa.


Katso video: Why is there this demand for pleasure? J. Krishnamurti