Nähdessään ruusunvärisen näkymäsi ohi

Nähdessään ruusunvärisen näkymäsi ohi

C'est pas vuosident, ”Paikalliset ja ulkomaalaiset kertoivat minulle, kun kysyin, miten päästä paremmin mukaan paikallisiin elämiin: Se ei ole itsestään selvää, itsestään selvää tai suoraviivaista.

Kesti kaksi matkaa Martiniqueen, joka on yksi Ranskan merentakaisista departementeista Karibialla, selvittääkseni, että yksinkertaisesti paikallaolo ei välttämättä tarkoita, että voisin antaa käsityksen siitä, mitä se on Todella Kuten. Se on vaatinut uusien asioiden oppimista, riittävän avointa asettamaan itseni epämiellyttäviin tilanteisiin ja voimaa voittaa vaivat löytääkseen kulttuurisen jäävuoren huipun tällä saarella.

Takaisin yliopistoon, minulla oli Karibian historian professori kertovan minulle, että yksi Martiniquen politiikkaa koskevista esseistäni antoi hänelle vaikutelman, että minulla oli ruusunpunainen näkymä maahan.

Palattuaan kotiin ensimmäisen matkan jälkeen tajusin, kuinka pinnallinen tietoni Martiniquesta oli; Olin viettänyt niin paljon aikaa yrittäessään löytää tutut - retkeilyyn ja juhlimiseen ihmisten kanssa, joilla on samanlainen kieli ja kulttuuritausta - että jäin kaipaamaan sitä, mikä oli paikalla erityistä.

* * *

"Kerro minulle kaikki! Rakastitko sitä ?! ” Vanessa kysyi. Vihdoin hengailin henkilökohtaisesti ensimmäistä kertaa seitsemän kuukauden aikana, en ollut varma, mitä kertoa kymmenen vuoden parhaalle ystävälleni ulkomailla tekemästäni ajasta.

"Joo, minulla oli todella hyvää aikaa", vastasin, innostumiseni puutteesta ilmeinen.

Innokas matkustaja, hän näytti lievästi pettyneeltä, mutta painui edelleen: "Millainen siellä on? Mitä sinä teit?" En tiennyt, kuinka vastata kumpaankaan näistä kysymyksistä tai kuinka tiivistää seitsemän kuukautta muutamassa lauseessa.

Kuinka voin kertoa ihmisille, että olin viettänyt kaiken tämän ajan pois ja palata takaisin ystävien kanssa ulkomaille ja hauskoja anekdootteja, mutta ei ymmärrettävää mielipidettä tai näkökulmaa paikasta, jossa juuri olin asunut?

Takautuvasti näin:

Saavuin Martiniqueen sunnuntaina iltapäivällä Aimé Césairen lentokentälle Le Lamentinissa. Oli aurinkoinen, kuuma ja niin kostea, että astuin pois koneesta ja oman hiki-altaani. Esimieheni aviomies, mantereen ranskalainen mies, joka oli asunut Martiniquessa kaksi vuotta, oli noutanut minut lentokentältä. Kukkulalle asettuvien kreoli-siirtomaakohteiden vilkas vihreä maisema ja kreosoottien koteiden hämärtymät hämärtyivät ohi, kun katsoin valtatien ikkunasta. Lähes näkymättömillä teillä en voinut kuvitella kuinka ihmiset pääsivät niin kaukaa maaseudulle.

Surfaus Tartaneessa

Olin Martiniquessa osallistuakseni Opetusapulaisten ohjelmaan Ranskassa ja olin pyytänyt Martiniquea mieluisimmaksi Académie sijoitettavaksi. Tein valinnan tutkimus- ja abstraktioprosessin avulla; Minua houkutteli saaren stipendin perintö, en tietämättömyyden vuoksi elämäntavan ja perinteiden todellisuuksia. Ensimmäisen saapumisviikon aikana olin tottunut tuntemaan avustajan, joka oli innokas surffaaja, joka vei minut La Plage des Surfeurs, suosituin surffausranta Trinitén niemimaalla.

Minulla oli kuva minusta Facebookin surffilaudalla (tehtävä suoritettu). Siitä tuli toistuva teema. Minun aikani Martiniquessa jatkui näin: viettää aikaa amerikkalaisten, brittiläisten, kanadalaisten ja toisinaan espanjalaisten avustajien kanssa; pysyminen mukavuusalueellani; rasti ”rypäleen puristemehu” rasti luettelosta; ja tuntui kuin saisin etsimäni ”kulttuurikokemuksen”.

* * *

Takaisin yliopistoon, minulla oli Karibian historian professori kertovan minulle, että yksi Martiniquen politiikkaa koskevista esseistäni antoi hänelle vaikutelman, että minulla oli ruusunpunainen näkymä maasta. Hän kertoi minulle, että nykypäivän Martiniquen todellisuus ei ole sellainen, kuin kuuluisat tutkijat olivat runollisesti kirjoittaneet vuosia sitten, ja että ymmärrän, mitä hän tarkoitti, kun menin sinne.

Niiden ensimmäisten seitsemän kuukauden jälkeen ulkomailla, voin ymmärtää, että odotukseni olivat väärin, mutta yksinkertaisesti Martiniqueen käyminen ei auttanut minua oppimaan miksi se oli niin erilainen kuin mitä olin lukenut.

Sain tietää ennen Martiniquesta poistumista, että sopimuksiani oli uusittu, mutta päätin palata takaisin ja siirtyä eteenpäin. Lopulta kysymys siitä, kuinka ja miksi saari oli muuttunut, vahvisti haluani viettää täällä vielä seitsemän kuukautta; Martinique on L'Île des Revenants, Returneesin saari loppujen lopuksi.

Toinen kerta, kun saavuin pimeään ja viileään sunnuntai-iltana. Olin iloinen siitä, että pukeutin puseron. Opettaja lukiosta, jossa kumppanini Tom työskenteli noutamassa meidät lentokentältä ja pudottanut meidät Trinitéstä huvilaan, johon aiomme asua seuraavan seitsemän kuukauden ajan työskentelemällä opetusapulaisena. 14 tunnin kuljetuksen jälkeen olin uupunut ja helpottunut, kun maanmiehemme Ghislaine näytti meille pohjakerroksen huoneistoon. Oli aika nukkua.

* * *

Ça sent bon… Il est doué,”Ghislaine huomautti, kun kerroin Tomille valmistavan yhtä Martiniquen tyypillisistä ruokia: Colombo. Hän on lahjakas kokki, ja kun kävelin portaita pitkin ovellemme, haistin kuinka hyvä sekin oli. Colombo on eräänlainen Sri Lankasta peräisin oleva maustesekoitus, joka matkusti Martiniqueen noin vuonna 1853 yhdessä 20 000 intialaisen mantereen työntekijän kanssa. Menetelmä lihan ja vihannesten curryrimiseksi, se on pohjimmiltaan Martinican-ruokalaji.

Astuessaan ensimmäisten viikkojen aikana ostoksille usein suurissa ruokakaupoissa ja ostamalla kalliita tuonthedelmiä ja vihanneksia. Pääasiallisesti budjetti- ja käytännön syistä, mutta myös eettisistä ja terveydellisistä syistä päätimme aloittaa tuotteiden ostamisen paikallisilta markkinoilta.

Ostamme nyt tomaattikastikkeen, perunoiden ja kiivien sijasta Colombo liitä, dachine (Taro-juuri) ja maracudja (Passion hedelmä). Sen sijaan, että noutaisimme Ranskasta tuotuja pihvejä, ostamme tuoreina Atlantin valtamereltä kalattuja punahiippoja ja marliineja oven edessä.

La Savane des Esclaves, Trois-Iletsin orjaperintökylä.

Jotta voisimme hyödyntää paremmin kaikkia meille tarjolla olevia uusia ruokia, Tom ja minä olemme viettäneet aikaa oppiaksemme Martiniquen kreolikeittiöitä, saadenksemme prosessin aikana ymmärrystä siitä, kuinka maut ja mausteet, alkuperä ja vaikutteet, ja itse ruokia sopivat Martinican elämän tilkkutäkki.

* * *

Joulukuun 24. päivänä (kun monet joulua viettävät martinikalaiset nauttivat juhlallisuuksistaan), ohjaajani Sabrina kutsui Tomin ja minut tätinsä luo Chanté Nwel cum perheenyhdistäminen. Olin innokkaasti ostanut Cantique, kokoelma joululauluja ranskaksi, viikkoa aikaisemmin ja etsin joitain kappaleita YouTubessa, joita opiskelijoideni mukaan minun pitäisi harjoittaa.

Saavuttuaan taloon maatalouden Gros-Mornen maaseudulla, meidät otettiin heti vastaan, esiteltiin ja johdettiin likööripöytään hakemaan myrkkyämme. Juoman ja keskustelujen jälkeen kolme Sabrinan serkkua kehotti kaikkia seisomaan ja aloittamaan laulun. Ihmiset tarttuivat Cantiques, miehet ottivat kirjonta, TI-BWA, ja a cha-cha (calabashista valmistettu maraca), kun taas pari lasta pelasi vesipulloissa riisistä valmistettuja improvisoituja maracaa.

Huolimatta siitä, että olin tuntematon kappaleiden soitosta, seurasin kirjaa ja laulsin äänekkäästi aksenttimerkilläni ranskaa. Kadotin usein paikkani tai en pystynyt sanomaan sanoja riittävän nopeasti ranskaksi. Muutaman kerran eksyin toivottomasti; En vain löytänyt sanoituksia sivulta, mutta heidän laulamansa sanat tulivat käsittämättömiksi minulle.

Vieroitin kasvoni hämmennyksessä ja Sabrina sanoi minulle: ”Se on a ritournelle, sitä ei ole kirjoitettu. " ritournelle on kreolassa laulamaton pidättyvyys, ei julkaistu Cantique, ja voi jopa vaihdella saaren osista riippuen.

Muutaman ensimmäisen kappaleen aikana tunsin olevani hermostunut ja ihmettelin, tuomikovatko ihmiset minua tai kysyvät itseltäni, mitä tein siellä. Jatkoin laulamista ja aloin kysyä ihmisiltä lisää ruokia, juomia, instrumentteja ja jopa tarvikkeita, joita he käyttivät. Mitä enemmän osallistuin ja kysyin, sitä avoimemmiksi ihmisiksi tuli.

Olen oppinut, että tietyt kappaleet Cantique on tarkoitettu laulamaan ennen keskiyötä, keskiyötä ja keskiyön jälkeen; Sabrinan setä selitti minulle kuinka punoa a Bakoua (eräänlainen palmulehdistä valmistettu hattu); perheenjäsen teki minulle joulun ti-punch - tumma rommi, hibiscus-kukkasiirappia ja limeä.

Söimme kaikki klassiset jouluruoat ja kello 3 aamulla, täynnä ja loppuun laulamisesta, puhumisesta ja nauramisesta, meille tarjoillaan perinteisiä kipua au beurre, iso punottu leipä suklaan suklaa, maustettua kuumaa suklaata. He lähettivät meidät kotiin joidenkin mandariinien kanssa, jotka kukoistuvat jouluna puustaan, ja lupauksen nähdä toisiaan pian.

* * *

Yksi ensimmäisistä tavoista, joilla päätin osallistua yhteisöön ja osoittaa pysyvyyteni, oli liittyä teatteriluokkaan ja moderniin jazz-tanssitunni kaupungini kulttuurikeskukseen. Opiskelin teatterin historiaa Martiniquessa ja olen oppinut tuntemaan luokissani ihmisiä, joita en muuten olisi tavannut. Jokaisessa vaiheessa minun on täytynyt tehdä ylimääräisiä ponnistuksia ja heittää itseäni sisään, eikä minua saa tuntea muiden ihmisten reaktioista.

Minusta on epämukavaa tuntea tuntemattomia joululauluja ja keskustella ajankohtaisista asioista ihmisten kanssa ranskankielisessä rekisterissä, jota minun on vielä hallittava; Minua on katsottu omituisesti haluavansa oppia perinteistä Bele tanssi tai miten tehdä kaakaoteetä; Minun on pitänyt hymyillä paikallisten nauraessa minua, kauppiaita, jotka holhoavat minua kuulusteluilla siitä, miten lomani sujuu, heidän hämmästyksensä näyttävät, kun selitän, että asun täällä, ja heidän täydellisen epäuskonsa siitä, että jättäisin Kanadan koskaan tälle saarelle.

Kaikista epämukavuuksista ja kiusallisuuksista huolimatta, mitä enemmän keskustelen saaren elämästä ihmisten kanssa, jotka tietävät sen paremmin kuin minä ja ovat avoimia jakamaan sitä kanssani, sitä enemmän olen oppinut siitä, kuinka historia, elämäntapa ja perinteet ilmoittivat stipendille Arvostan niin paljon. Lukeessani kuuluisia Martiniquen tutkijoita, jotka stimuloivat kirjallisia ja poliittisia liikkeitä vuosina 1930–80, odotin, että yhteisöllisyys, yhteisvastuullisuus, maan ulkopuolella asuminen ja henkinen vaihto ja vastarinta ovat ilmeisiä.

Ilmeisesti nämä ominaisuudet ovat antaneet tietä turismille, Carrefour supermarketit ja kauhea ranskalainen televisio; Olen kuitenkin löytänyt yhteisöllisyyden, maalla asuvat ihmiset ja vastustusta pienellä ylimääräisellä vaivalla ja paljon lisäkysymyksiä.


Katso video: Carla dal Forno - You Know What Its Like